भक्तियोग — भगवद्गीता में प्रेम और समर्पण का मार्ग

भक्तियोग क्या है? — गीता का परिचय

संस्कृत में "भक्ति" शब्द "भज्" धातु से बना है जिसका अर्थ है "सेवा करना, पूजा करना, प्रेम करना।" भक्तियोग अर्थात प्रेम के माध्यम से ईश्वर से जुड़ना।

गीता में भक्ति का वर्णन मुख्यतः तीन अध्यायों में मिलता है:

• अध्याय 9 (राजविद्या राजगुह्ययोग) — भक्ति की सार्वभौमिकता: "पत्रं पुष्पं फलं तोयम्" (9.26)
• अध्याय 11 (विश्वरूपदर्शनयोग) — भक्ति से विश्वरूप दर्शन
• अध्याय 12 (भक्तियोग) — भक्ति का सम्पूर्ण विवेचन

गीता में श्रीकृष्ण चार प्रकार के भक्तों का वर्णन करते हैं (7.16):

1. आर्त — दुख में भगवान को पुकारने वाला
2. जिज्ञासु — ईश्वर को जानने की इच्छा रखने वाला
3. अर्थार्थी — धन-सम्पत्ति की कामना से भजने वाला
4. ज्ञानी — ज्ञानपूर्वक, निष्काम भाव से भजने वाला

श्रीकृष्ण कहते हैं — ये चारों श्रेष्ठ हैं, लेकिन ज्ञानी भक्त सबसे प्रिय है (7.17) क्योंकि वह बिना किसी स्वार्थ के, केवल प्रेम से भगवान को भजता है।

सगुण और निर्गुण भक्ति — कौन श्रेष्ठ?

बारहवें अध्याय की शुरुआत अर्जुन के प्रश्न से होती है:

श्रीकृष्ण का उत्तर स्पष्ट है:

श्रीकृष्ण कहते हैं कि दोनों मार्ग ईश्वर तक पहुँचाते हैं, लेकिन निर्गुण (निराकार) उपासना अत्यंत कठिन है (12.5) — "क्लेशोऽधिकतरस्तेषाम्" — क्योंकि देह धारण करने वाले प्राणी के लिए निराकार में मन लगाना कठिन है। सगुण भक्ति सरल, स्वाभाविक और सुलभ है — इसीलिए गीता इसे प्राथमिकता देती है।

रामानुजाचार्य ने अपने गीताभाष्य में इस श्लोक को विशेष महत्व दिया — उनके अनुसार सगुण भक्ति ही मोक्ष का सर्वश्रेष्ठ मार्ग है। मध्वाचार्य ने भी भक्ति को ज्ञान और कर्म दोनों से श्रेष्ठ माना।

भक्ति की सीढ़ियाँ — गीता 12.8-12

श्रीकृष्ण भक्ति के क्रमिक चरण बताते हैं — यदि एक मार्ग कठिन लगे तो अगला अपनाओ:

1. मन और बुद्धि ईश्वर में लगाओ (12.8) — "मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय" — यह सर्वोत्तम मार्ग है। प्रतिक्षण भगवान का स्मरण।
2. यदि यह कठिन लगे — अभ्यासयोग करो (12.9) — नियमित पूजा, जप, पाठ, कीर्तन द्वारा धीरे-धीरे मन को ईश्वर में लगाने का अभ्यास।
3. यदि अभ्यास भी कठिन — ईश्वर के लिए कर्म करो (12.10) — "मत्कर्मपरमो भव" — अपने दैनिक कार्यों को ईश्वर-सेवा मानकर करो। मंदिर सेवा, सत्संग, भंडारा — ये सब भक्ति के रूप हैं।
4. यदि वह भी कठिन — निष्काम कर्म करो (12.11) — कर्मफल त्यागकर कर्तव्य पालन करो। यह कर्मयोग और भक्ति का मिलन बिंदु है।

इन चरणों का सौंदर्य यह है कि हर व्यक्ति के लिए कोई न कोई मार्ग उपलब्ध है। चाहे विद्वान हो या अनपढ़, संन्यासी हो या गृहस्थ — भक्ति सबके लिए है।

यह श्लोक भक्ति की सबसे सुंदर अभिव्यक्ति है — भगवान को अर्पण के लिए धन-वैभव नहीं चाहिए, केवल प्रेम चाहिए।

भक्त के 12 गुण — गीता 12.13-20

बारहवें अध्याय के अंत में श्रीकृष्ण अपने प्रिय भक्त के 12 गुण बताते हैं। ये गुण भक्ति की कसौटी हैं — सच्चा भक्त कैसा होता है:

1. अद्वेष्टा — किसी से द्वेष नहीं रखता (12.13)
2. मैत्रः करुण — सबका मित्र, करुणावान (12.13)
3. निर्ममः — ममता से रहित — "यह मेरा है" का भाव नहीं (12.13)
4. निरहंकारः — अहंकार से मुक्त (12.13)
5. समदुःखसुखः — सुख और दुख में समान (12.13)
6. क्षमी — क्षमा करने वाला (12.13)
7. संतुष्ट सततम् — सदा संतुष्ट (12.14)
8. दृढनिश्चय — संकल्प में दृढ़ (12.14)
9. अनपेक्षः — अपेक्षा (expectation) से रहित (12.16)
10. शुचिः — शुद्ध — बाहर और भीतर दोनों से (12.16)
11. उदासीनः — पक्षपातरहित, तटस्थ (12.16)
12. सर्वारम्भपरित्यागी — स्वार्थी उद्यमों का त्यागी (12.16)

श्रीकृष्ण इन गुणों के बारे में कहते हैं — "यो मद्भक्तः स मे प्रियः" — जिसमें ये गुण हैं, वह मेरा भक्त है और मुझे अत्यंत प्रिय है। ये गुण एक दिन में नहीं आते — निरंतर साधना, सत्संग और आत्म-निरीक्षण से धीरे-धीरे विकसित होते हैं।

भक्तियोग और अन्य योगों का संबंध

भक्तियोग और कर्मयोग

गीता में भक्ति और कर्म विरोधी नहीं हैं। कर्मयोग जब ईश्वर-अर्पण भाव से किया जाता है, तो वह भक्ति बन जाता है। "यत्करोषि यदश्नासि... तत्कुरुष्व मदर्पणम्" (9.27) — सब कर्म भगवान को समर्पित करो। एक माँ का अपने बच्चे की सेवा करना, एक शिक्षक का ज्ञान बाँटना — जब ये कार्य ईश्वर-सेवा की भावना से किए जाएँ, तो कर्मयोग भक्तियोग बन जाता है।

भक्तियोग और ज्ञानयोग

ज्ञान और भक्ति भी पूरक हैं। गीता 7.17 में कृष्ण कहते हैं — "ज्ञानी मुझे सबसे प्रिय है" क्योंकि वह जानता है कि भगवान ही सब कुछ हैं। आदि शंकराचार्य ज्ञानयोग के प्रबल समर्थक थे, लेकिन उन्होंने भी भज गोविन्दम् जैसे भक्ति स्तोत्र रचे — यह ज्ञान और भक्ति की एकता का प्रमाण है।

भक्तियोग और ध्यानयोग

गीता 6.47 में कृष्ण कहते हैं — "सबसे श्रेष्ठ योगी वह है जो मुझमें मन लगाता है।" यह ध्यानयोग का भक्तियोग में विलय है। ध्यान जब भगवान के स्मरण में होता है, तो वह भक्ति बन जाता है।

भक्ति परंपरा और गीता

गीता की भक्ति शिक्षा ने भारत की महान भक्ति परंपरा को प्रेरित किया:

• रामानुजाचार्य (11वीं सदी) — विशिष्टाद्वैत दर्शन के प्रवर्तक। गीता 18.66 (शरणागति) को सर्वोच्च माना।
• मध्वाचार्य (13वीं सदी) — द्वैत दर्शन। भक्ति को मोक्ष का एकमात्र मार्ग बताया।
• संत कबीर, सूरदास, तुलसीदास, मीराबाई — इन सभी भक्ति कवियों ने गीता की भक्ति शिक्षा को जन-जन तक पहुँचाया।
• चैतन्य महाप्रभु (16वीं सदी) — प्रेम-भक्ति आंदोलन। गीता के "मन्मना भव मद्भक्तो" (9.34) को जीवन में उतारा।
• आधुनिक युग: स्वामी प्रभुपाद ने भगवद्गीता यथारूप के माध्यम से गीता की भक्ति शिक्षा को विश्वभर में फैलाया।

शरणागति — भक्ति की पराकाष्ठा

यह गीता का चरमश्लोक है — भक्ति की पराकाष्ठा। जब मनुष्य सब प्रयासों, सब मार्गों को छोड़कर केवल ईश्वर को समर्पित हो जाता है — यही प्रपत्ति (शरणागति) है। कृष्ण के उपदेशों का यह अंतिम और सर्वोच्च संदेश है।